 |
|
|
  |
 
 
 |
 الإهداءات |
|
|
||||||||
| اشتراك في مجموعة الشفاء البريدية | ||||||||
 |
|
|||||||
 |
| الاستشارات العامة في الرقية الشرعية هذا القسم يهتم باستقبال طلبات الاستشارة العامة في الإصابات الروحية . |
 |
|
|
LinkBack | أدوات الموضوع | طريقة عرض الموضوع |
|
#1
07-25-2010, 10:23 PM
|
||||||||
|
||||||||
. كيف ؟!
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أما بعد, , , كيف دخول المس للجسد انسان , موأمر صعب عليهم وقد تؤدي لوفاتهم !! طيب كيف يتحكم فيه ويؤثر عليه لاوكمان يبعد الناس عنه !! طيب هو يصلي ويخاف ربه !! هل يعقل سحر للعائله بأجمع وتأثرت كل العائله أو الأم وكانت حامل وتأثر حملها وانتقل لـأبنائها !! معقوله الجن تسكن بأجسادنا !! غريب دينا مو واحد !! أسئله كثيره عن هؤلاء الخلق ولكن .. من يجيبني .. من !! كنت أعتقد المجنون هو من فقد عقله فقط !! مستبعده أن يكون لنظره سبب في دخول الجن الجسد ومالفرق بين شيطان والجن !! هل هم من خلق واحد !! وأيهما يدخل الجسد وكيف التسلط !! ولو في كتآب أجد أجوبتي وعالمهم والحديث عنهم بالكتاب والسنه كان أفضل وأشكر من يردّ علي ردّ الله عنه العذاب والفتنه
  
|
|
07-27-2010, 12:50 PM
|
#3 |
|
معالج بالرقية الشرعية
 
|
رد: . كيف ؟!
الفاضلة أملي بالله
اسعدك ِ الرحمن قبل أن أشرع في الاجابة عن تساؤلاتك أُحب أن أضع لك ِ بعض القواعد الشرعية التي تنير لك ِ الطريق وتذهب عنك وساوس الشيطان فاقول مستعينا بالله تعالى : أولا : العبد المسلم مؤمن بجانب الأمور الغيبية ، بل هي صفة ملازمة لإيمانه ، ولا يكون مؤمنا إلا إذا آمن بالغيب كإيمانه بالشهادة كما قال تعالى ( الذين يؤمنون بالغيب ) فكل ما ثبت في الكتاب والسنة الصحيحة من الأمور الغيبية التي لا تدركها عقولنا وأفهامنا وحواسنا وجب الإيمان بها والتسلم بوجودها من غير شك ولا ريب . ثانيا : على المسلم أن لا يطلق لعقله العنان ، فيجعله يتفكر في أمور غيبية لا طائل من ورائها ولا فائدة ترجى من التفكر فيها أو السؤال عنها فهي بلا شك من وساوس الشيطان وخطواته التي يأخذ بها ابن آدم لدركات الشك والوسوسة . ثالثا : دائما المؤمن يسأل في الأمور التي تساعده على أمور دينه ودنياه ، فيسأل عن كل أمر يقربه إلى الله تعالى ويتعبد لله به ، ويسأل عن كل أمر يصلح له شؤون حياته ، غير ذلك يعتبر مضيعة للوقت وصرف عن الخير وانشغال فيما ضرره أكبر من نفعه . رابعا : نجزم بأن مدارك الإنسان محدودة وضيقة تناسب ضعفه وتناسب الحكمة العظيمة من خلقه ، فلا نتجاوز ذاك النطاق خامسا : نؤمن يقينا أن الله تعالى ما أخفى علينا أمرا غيبيا إلا لكونه لن ينفعنا في حياتنا الدنيا أو لن تستطيع عقولنا تصوره وفهمه وادراكه أو لكون رؤيته أو الإحساس به يعكر على المسلم صفو الحياة ، فنقف عند الحدود التي اعطانا الله إياها والمجال الخصب الذي تركنا الله فيه نسعى بعقولنا وأفهامنا ، فالله أعلم بما يصلح لنا ويصلحنا وما يناسب ادراك عقولنا القاصرة وأفهامنا الناقصة ، فإن تجاوزنا ذلك هلكنا . سادسا : في الأمور الغيبية نقف عند الحد الذي ذكرته لنا الشريعة من غير خوض في تفاصيل لا دليل عليها شرعا أو حسا إذا تمعنتي فيما كتبته لك ِ وأدركتيه فهما واستيعابا وتصورا سأنظر في اسئلتك بعد إعادتك لصياغتها وتنظيمها بناء على القواعد والأسس الشرعية التي كتبتها لك ِ فما كان مقدورا عليه عقلا أو شرعا أجبتك ِ عليه ، وما لا تدركه العقول والأفهام ولا يستند على أمر شرعي ندعه ونستغفر الله تعالى وننفث عن شمالنا ثلاثا . والله يرعاك كتبه / خالد العوفي |
|
صورة الشريط . . البريد و المسنجر. [ يتوجب عليك التسجيل وتفعيل العضوية لمشاهدة الرابط للتسجيل اضغط هنا ] .
|
|
07-27-2010, 04:32 PM
|
#4 |
|
مشرفة الخيمة الرمضانية
|
رد: . كيف ؟!
شيخنا الفاضل خالد العوفى
بارك الله فيك ونفع بك وزادك علماً وفهماً ورفع قدرك وأسعدك فى الدارين وجعل ماسطرته بيمينك زاد لك يوم أن تلقاه ورفع فى درجاتك اللهم آآآمين يارب العالمين |
|
أحزان قلبي لا تزول .......... حـتـــى أبشر بالقبول وأرى كتابي باليمين .......... وتقر عيني بالرسول
|
|
07-27-2010, 06:09 PM
|
#5 |
|
عضو نشيط
|
رد: . كيف ؟!
وانا ماذا قلت ياشيخ !!!!!!
قلت حقيقه من أرض الواقع , البدايه اعتراف أن الإنسان بلاعقل هو المجنون فقط ليس بنظري انا !! إنما جهل في المجتمع بشكل كبير واستغربت كيف لنظره أن تدخل مس للجسد وكيف اعتدائه على الجسم وكيف يبعد الأنظار ويفسد العلاقات ويحجبها ويمرضها بأمراض خطيره واناابحث وأسأل لأعرف كيف أتعامل مع حالتي ومع كل مايمر بي من حالات ولم أطلب سوى العلم والمعرفه بهذه الامور لأزيد ثقافتي فيها والأمور الغيبيه الله متكفل بها ولاتنسى أن الجن ذكروا في القرآن الكريم والسنه النبويه |
|
|
|
07-29-2010, 10:02 AM
|
#6 | |
|
راقي شرعي ومعالج بالحجامة النبوية
|
رد: . كيف ؟!
اقتباس:
بسم الله الرحمن الرحيم وبه وحده نستعين ج1) لقد أعطى الله سبحانه وتعالى الجن قدرة الدخول في بدن الإنس والتلبس بهم والأدلة على ذلك كثيرة منها: الأدلة من القرآن قال تعالى:{الَّذِينَ يَأكلونَ الرِّبَا لا يَقُومُونَ إِلا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنْ الْمَسِّ}.{البقرة :275} قال الإمام القرطبي (رحمه الله)في هذه الآية دليل على فساد إنكار من أنكر الصرع من جهة الجن وزعم أنه من فعل الطبائع،وأن الشيطان لا يسلك في الإنسان ولا يكون منه مس (تفسير القرطبي [3|355]) وقال الإمام ابن كثير (رحمه الله)( أي لا يقومون من قبورهم يوم القيامة إلا كما يقوم المصروع حال صرعه وتخبط الشيطان له)(تفسير ابن كثير [1/236]) وقال الإمام الطبري (رحمه الله)لا يقومون في الآخرة من قبورهم إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس، ويعني بذلك :يتخبله الشيطان في الدنيا وهو الذي يتخبطه فيصرعه من المس :يعني من الجنون). (تفسير الطبري [3|67]) وقال الإمام البغوي (رحمه الله)يتخبطه الشيطان أي يصرعه). ثانياً: الأدلة من السُنَّة أما الأحاديث النبوية الدالة على دخول الجن جسم الإنسان فهي كثيرة نذكر منها الآتي :- (1) عن عثمان بن أبي العاص (رضي الله عنه) قال لما استعملني رسول الله على الطائف،جعل يعرض لي شيء في صلاتي حتى ما أدري ما أصلي، فلما رأيت ذلك رحلت إلى رسول الله قال ابن أبو العاص قلت نعم يا رسول الله قال (ما جاء بك؟) قلت يا رسول الله عرض لي شيء في صلواتي حتى ما أدري ما أصلي، قال(ذاك الشيطان:أدنه ) فدنوت منه، فجلست على صدور قدميً، قال فضرب صدري بيده، وتفل في فمي، وقال اخرج عدو الله) ففعل ذلك ثلاث مرات، ثم قال(ألحق بعملك).(رواه ابن ماجه 2858،وصححه الألباني في صحيح سنن ابن ماجه 2/273) قال العلاًمة الشيخ الألباني (رحمه الله)وفي الحديث دلالة صريحة على أن الشيطان قد يتلبس الإنسان،ويدخل فيه(سلسلة الأحاديث الصحيحة رقم 2918) (2) روى الإمام أحمد في مسندهوأبو داود في سننه من حديث مطر بن عبد الرحمن الأعنق قال حدثتني أم أبان بنت الوازع بن زارع بن عامر العبدي: عن أبيها أن جدها الزارع انطلق إلى رسول الله ومعه ابن مجنون قال جدي فلما قدمنا على رسول الله قلت إن معي ابنا لي مجنونا، أتيتك به تدعو الله له، قال آتني به قال فانطلقت به إليه وهو في الركاب، فأطلقت عنه وألقيت عنه ثياب السفر وألبسته ثوبين جديدين، وأخذت بيده حتى انتهيت به إلى رسول الله فقال أدنه مني،واجعل ظهره مما يليني فأخذ النبي بمجامع ثوبه من أعلاه وأسفله،فجعل يضرب ظهره حتى رأيت بياض إبطيه، ويقول اخرج عدو الله اخرج عدو الله فائدة : ولا يخفى على كل لبيب عاقل أن لفظ " اخرج عدو الله " هذا دليل واضح وصريح على وجود جن ببدن الصبي حيث أن النبي أخذ يضرب ظهر الصبي برفق حتى يخرج الجن منه وهو يقول اخرج عدو الله (3) عن عطاء بن رباح (رضى الله عنه) قال قال لي ابن عباس (رضي الله عنهما ألا أريك امرأة من أهل الجنة ؟ قلت : بلى، قال هذه المرأة السوداء أتت النبي فقالت: إني أُصرع وإني أتكشف فادع الله لي، قال : إن شئت صبرت ولك الجنة،وإن شئت دعوت الله أن يعافيك ؟ فقالت أصبر ، فقالت إني أتكشف فادع الله لي أن لا أتكشف،فدعا لها(متفق عليه) وهذه المرأة اسمها أم زفر كما روى ذلك البخاري في صحيحه عن عطاء، والصرع الذي كان بهذه المرأة كان من الجن. قال الحافظ ابن حجر في "الفتح" وعند البزار من وجه آخر عن ابن عباس في نحو هذه القصة أنها قالت إني أخاف الخبيث أن يجردني،والخبيث هو الشيطان، فدعا لها فكانت إذا خشيت أن يأتيها تأتي أستار الكعبة فتتعلق بها، ثم قال : وقد يؤخذ من الطرق التي أوردتها أن الذي كان بأم زفر كان من صرع الجن لا من صرع الخلط انتهى).(فتح الباري – 10 / 115) (4) عن يَعْلى بن مرة (رضي الله عنه) قال رأيت من رسول الله ثلاثا ما رآها أحد قبلي، ولا يراها أحد بعدي، لقد خرجت معه في سفر حتى إذا كنا ببعض الطريق مررنا بامرأة جالسة معها صبي لها،فقالت يا رسول الله : هذا الصبي أصابه بلاء وأصابنا منه بلاء،يُؤخذ في اليوم لا أدري كم مرة، قال ( ناولينيه )، فرفعته إليه، فجعله بينه وبين واسطة الرحل، ثم فغر ( فمه )، فنفث فيه ثلاثا، وقال بسم الله،أنا عبد الله، اخسأ عدو الله)، ثم ناولها إياه، فقال ألقينا في الرجعة في هذا المكان، فأخبرينا ما فعل)، قال : فذهبنا ورجعنا فوجدناها في ذلك المكان معها ثلاث شياه، فقال (ما فعل صبيك ؟) فقالت:والذي بعثك بالحق ما حسسنا منه شيئا حتى الساعة، فاحرز هذه الغنم، قال: انزل خذ منها واحدة ورد البقية). (رواه الحاكم وصححه، ووافقه الذهبي،سلسلة الأحاديث الصحيحة 1/ 874-877) ومن المعلوم أن لفظ : " اخسأ " يعني الطرد، والزجر، والإبعاد؛كما تبينه المعاجم، وهذا يدل على أن الجني كان بداخل جسم الصبي. ومعلوم أيضاً أنه لو كان الجن خارجا عنه ما كان النبي r يتفل في جوف المريض، بل كان يتفل حيث يستقر الجني). ( الدليل والبرهان على دخول الجان في بدن الإنسان ص8) الادلة من القران والسنه على دخول الجن جسم الانسان أولاً : الأدلة من القرآن قال تعالى:{الَّذِينَ يَأكلونَ الرِّبَا لا يَقُومُونَ إِلا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنْ الْمَسِّ}.{البقرة :275} قال الإمام القرطبي (رحمه الله)في هذه الآية دليل على فساد إنكار من أنكر الصرع من جهة الجن وزعم أنه من فعل الطبائع،وأن الشيطان لا يسلك في الإنسان ولا يكون منه مس (تفسير القرطبي [3|355]) وقال الإمام ابن كثير (رحمه الله)( أي لا يقومون من قبورهم يوم القيامة إلا كما يقوم المصروع حال صرعه وتخبط الشيطان له)(تفسير ابن كثير [1/236]) وقال الإمام الطبري (رحمه الله)لا يقومون في الآخرة من قبورهم إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس، ويعني بذلك :يتخبله الشيطان في الدنيا وهو الذي يتخبطه فيصرعه من المس :يعني من الجنون). (تفسير الطبري [3|67]) وقال الإمام البغوي (رحمه الله)يتخبطه الشيطان أي يصرعه). ثانياً: الأدلة من السُنَّة أما الأحاديث النبوية الدالة على دخول الجن جسم الإنسان فهي كثيرة نذكر منها الآتي :- (1) عن عثمان بن أبي العاص (رضي الله عنه) قال لما استعملني رسول الله على الطائف،جعل يعرض لي شيء في صلاتي حتى ما أدري ما أصلي، فلما رأيت ذلك رحلت إلى رسول الله قال ابن أبو العاص قلت نعم يا رسول الله قال (ما جاء بك؟) قلت يا رسول الله عرض لي شيء في صلواتي حتى ما أدري ما أصلي، قال(ذاك الشيطان:أدنه ) فدنوت منه، فجلست على صدور قدميً، قال فضرب صدري بيده، وتفل في فمي، وقال اخرج عدو الله) ففعل ذلك ثلاث مرات، ثم قال(ألحق بعملك).(رواه ابن ماجه 2858،وصححه الألباني في صحيح سنن ابن ماجه 2/273) قال العلاًمة الشيخ الألباني (رحمه الله)وفي الحديث دلالة صريحة على أن الشيطان قد يتلبس الإنسان،ويدخل فيه(سلسلة الأحاديث الصحيحة رقم 2918) (2) روى الإمام أحمد في مسندهوأبو داود في سننه من حديث مطر بن عبد الرحمن الأعنق قال حدثتني أم أبان بنت الوازع بن زارع بن عامر العبدي: عن أبيها أن جدها الزارع انطلق إلى رسول الله ومعه ابن مجنون قال جدي فلما قدمنا على رسول الله قلت إن معي ابنا لي مجنونا، أتيتك به تدعو الله له، قال آتني به قال فانطلقت به إليه وهو في الركاب، فأطلقت عنه وألقيت عنه ثياب السفر وألبسته ثوبين جديدين، وأخذت بيده حتى انتهيت به إلى رسول الله فقال أدنه مني،واجعل ظهره مما يليني فأخذ النبي بمجامع ثوبه من أعلاه وأسفله،فجعل يضرب ظهره حتى رأيت بياض إبطيه، ويقول اخرج عدو الله اخرج عدو الله فائدة : ولا يخفى على كل لبيب عاقل أن لفظ " اخرج عدو الله " هذا دليل واضح وصريح على وجود جن ببدن الصبي حيث أن النبي أخذ يضرب ظهر الصبي برفق حتى يخرج الجن منه وهو يقول اخرج عدو الله (3) عن عطاء بن رباح (رضى الله عنه) قال قال لي ابن عباس (رضي الله عنهما ألا أريك امرأة من أهل الجنة ؟ قلت : بلى، قال هذه المرأة السوداء أتت النبي فقالت: إني أُصرع وإني أتكشف فادع الله لي، قال : إن شئت صبرت ولك الجنة،وإن شئت دعوت الله أن يعافيك ؟ فقالت أصبر ، فقالت إني أتكشف فادع الله لي أن لا أتكشف،فدعا لها(متفق عليه) وهذه المرأة اسمها أم زفر كما روى ذلك البخاري في صحيحه عن عطاء، والصرع الذي كان بهذه المرأة كان من الجن. قال الحافظ ابن حجر في "الفتح" وعند البزار من وجه آخر عن ابن عباس في نحو هذه القصة أنها قالت إني أخاف الخبيث أن يجردني،والخبيث هو الشيطان، فدعا لها فكانت إذا خشيت أن يأتيها تأتي أستار الكعبة فتتعلق بها، ثم قال : وقد يؤخذ من الطرق التي أوردتها أن الذي كان بأم زفر كان من صرع الجن لا من صرع الخلط انتهى).(فتح الباري – 10 / 115) (4) عن يَعْلى بن مرة (رضي الله عنه) قال رأيت من رسول الله ثلاثا ما رآها أحد قبلي، ولا يراها أحد بعدي، لقد خرجت معه في سفر حتى إذا كنا ببعض الطريق مررنا بامرأة جالسة معها صبي لها،فقالت يا رسول الله : هذا الصبي أصابه بلاء وأصابنا منه بلاء،يُؤخذ في اليوم لا أدري كم مرة، قال ( ناولينيه )، فرفعته إليه، فجعله بينه وبين واسطة الرحل، ثم فغر ( فمه )، فنفث فيه ثلاثا، وقال بسم الله،أنا عبد الله، اخسأ عدو الله)، ثم ناولها إياه، فقال ألقينا في الرجعة في هذا المكان، فأخبرينا ما فعل)، قال : فذهبنا ورجعنا فوجدناها في ذلك المكان معها ثلاث شياه، فقال (ما فعل صبيك ؟) فقالت:والذي بعثك بالحق ما حسسنا منه شيئا حتى الساعة، فاحرز هذه الغنم، قال: انزل خذ منها واحدة ورد البقية). (رواه الحاكم وصححه، ووافقه الذهبي،سلسلة الأحاديث الصحيحة 1/ 874-877) ومن المعلوم أن لفظ : " اخسأ " يعني الطرد، والزجر، والإبعاد؛كما تبينه المعاجم، وهذا يدل على أن الجني كان بداخل جسم الصبي. ومعلوم أيضاً أنه لو كان الجن خارجا عنه ما كان النبي r يتفل في جوف المريض، بل كان يتفل حيث يستقر الجني). ( الدليل والبرهان على دخول الجان في بدن الإنسان ص8) الادلة من القران والسنه على دخول الجن جسم الانسان أولاً : الأدلة من القرآن قال تعالى:{الَّذِينَ يَأكلونَ الرِّبَا لا يَقُومُونَ إِلا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنْ الْمَسِّ}.{البقرة :275} قال الإمام القرطبي (رحمه الله)في هذه الآية دليل على فساد إنكار من أنكر الصرع من جهة الجن وزعم أنه من فعل الطبائع،وأن الشيطان لا يسلك في الإنسان ولا يكون منه مس (تفسير القرطبي [3|355]) وقال الإمام ابن كثير (رحمه الله)( أي لا يقومون من قبورهم يوم القيامة إلا كما يقوم المصروع حال صرعه وتخبط الشيطان له)(تفسير ابن كثير [1/236]) وقال الإمام الطبري (رحمه الله)لا يقومون في الآخرة من قبورهم إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس، ويعني بذلك :يتخبله الشيطان في الدنيا وهو الذي يتخبطه فيصرعه من المس :يعني من الجنون). (تفسير الطبري [3|67]) وقال الإمام البغوي (رحمه الله)يتخبطه الشيطان أي يصرعه). ثانياً: الأدلة من السُنَّة أما الأحاديث النبوية الدالة على دخول الجن جسم الإنسان فهي كثيرة نذكر منها الآتي :- (1) عن عثمان بن أبي العاص (رضي الله عنه) قال لما استعملني رسول الله على الطائف،جعل يعرض لي شيء في صلاتي حتى ما أدري ما أصلي، فلما رأيت ذلك رحلت إلى رسول الله قال ابن أبو العاص قلت نعم يا رسول الله قال (ما جاء بك؟) قلت يا رسول الله عرض لي شيء في صلواتي حتى ما أدري ما أصلي، قال(ذاك الشيطان:أدنه ) فدنوت منه، فجلست على صدور قدميً، قال فضرب صدري بيده، وتفل في فمي، وقال اخرج عدو الله) ففعل ذلك ثلاث مرات، ثم قال(ألحق بعملك).(رواه ابن ماجه 2858،وصححه الألباني في صحيح سنن ابن ماجه 2/273) قال العلاًمة الشيخ الألباني (رحمه الله)وفي الحديث دلالة صريحة على أن الشيطان قد يتلبس الإنسان،ويدخل فيه(سلسلة الأحاديث الصحيحة رقم 2918) (2) روى الإمام أحمد في مسندهوأبو داود في سننه من حديث مطر بن عبد الرحمن الأعنق قال حدثتني أم أبان بنت الوازع بن زارع بن عامر العبدي: عن أبيها أن جدها الزارع انطلق إلى رسول الله ومعه ابن مجنون قال جدي فلما قدمنا على رسول الله قلت إن معي ابنا لي مجنونا، أتيتك به تدعو الله له، قال آتني به قال فانطلقت به إليه وهو في الركاب، فأطلقت عنه وألقيت عنه ثياب السفر وألبسته ثوبين جديدين، وأخذت بيده حتى انتهيت به إلى رسول الله فقال أدنه مني،واجعل ظهره مما يليني فأخذ النبي بمجامع ثوبه من أعلاه وأسفله،فجعل يضرب ظهره حتى رأيت بياض إبطيه، ويقول اخرج عدو الله اخرج عدو الله فائدة : ولا يخفى على كل لبيب عاقل أن لفظ " اخرج عدو الله " هذا دليل واضح وصريح على وجود جن ببدن الصبي حيث أن النبي أخذ يضرب ظهر الصبي برفق حتى يخرج الجن منه وهو يقول اخرج عدو الله (3) عن عطاء بن رباح (رضى الله عنه) قال قال لي ابن عباس (رضي الله عنهما ألا أريك امرأة من أهل الجنة ؟ قلت : بلى، قال هذه المرأة السوداء أتت النبي فقالت: إني أُصرع وإني أتكشف فادع الله لي، قال : إن شئت صبرت ولك الجنة،وإن شئت دعوت الله أن يعافيك ؟ فقالت أصبر ، فقالت إني أتكشف فادع الله لي أن لا أتكشف،فدعا لها(متفق عليه) وهذه المرأة اسمها أم زفر كما روى ذلك البخاري في صحيحه عن عطاء، والصرع الذي كان بهذه المرأة كان من الجن. قال الحافظ ابن حجر في "الفتح" وعند البزار من وجه آخر عن ابن عباس في نحو هذه القصة أنها قالت إني أخاف الخبيث أن يجردني،والخبيث هو الشيطان، فدعا لها فكانت إذا خشيت أن يأتيها تأتي أستار الكعبة فتتعلق بها، ثم قال : وقد يؤخذ من الطرق التي أوردتها أن الذي كان بأم زفر كان من صرع الجن لا من صرع الخلط انتهى).(فتح الباري – 10 / 115) (4) عن يَعْلى بن مرة (رضي الله عنه) قال رأيت من رسول الله ثلاثا ما رآها أحد قبلي، ولا يراها أحد بعدي، لقد خرجت معه في سفر حتى إذا كنا ببعض الطريق مررنا بامرأة جالسة معها صبي لها،فقالت يا رسول الله : هذا الصبي أصابه بلاء وأصابنا منه بلاء،يُؤخذ في اليوم لا أدري كم مرة، قال ( ناولينيه )، فرفعته إليه، فجعله بينه وبين واسطة الرحل، ثم فغر ( فمه )، فنفث فيه ثلاثا، وقال بسم الله،أنا عبد الله، اخسأ عدو الله)، ثم ناولها إياه، فقال ألقينا في الرجعة في هذا المكان، فأخبرينا ما فعل)، قال : فذهبنا ورجعنا فوجدناها في ذلك المكان معها ثلاث شياه، فقال (ما فعل صبيك ؟) فقالت:والذي بعثك بالحق ما حسسنا منه شيئا حتى الساعة، فاحرز هذه الغنم، قال: انزل خذ منها واحدة ورد البقية). (رواه الحاكم وصححه، ووافقه الذهبي،سلسلة الأحاديث الصحيحة 1/ 874-877) ومن المعلوم أن لفظ : " اخسأ " يعني الطرد، والزجر، والإبعاد؛كما تبينه المعاجم، وهذا يدل على أن الجني كان بداخل جسم الصبي. ومعلوم أيضاً أنه لو كان الجن خارجا عنه ما كان النبي r يتفل في جوف المريض، بل كان يتفل حيث يستقر الجني). ( الدليل والبرهان على دخول الجان في بدن الإنسان ص8) الأعضاء التي يدخل منها الجني كثيرة والمشهور منها أصابع القدم ، أصابع اليد، الفم ولقد رأيت مقابلة تلفزيونية مع الشيخ وحيد بالي مؤلف الكتب المعروفة في هذا المجال وراقي شرعي سابقا قال فيها أن لحظة دخول الجني بدن الإنسي أصحب لحظة في حياة الجني نفسه لأن الإنسي إذا ذكر الله لحظة دخول الجني احترق كما قال شيخ ( وفي هذا الكلام نظر) ج2) يستطيع الجني التحكم بالإنسي عن طريق السيطرة على دماغة بتمركزه في الرأس فيقود الإنسي كما تقاد السيارة والله المستعان وذلك بالتسلط على القسم الذي يختص بالإرادة واسأل من ابتلي بمس عاشق كيف يستسلم لأدنى وسوسة من الجني العارض . ج3) من الممكن أن تسحر عائلة كاملة لا غرابة في ذلك ، أما أن ينتقل المس أو السحر إلى الأبناء عن طريق الوراثة (ففيه نظر) ج4) الجن: إسم لهؤلاء المخلوقات المستترة ، الشيطان: كلمة معناها المتمرد العاتي وهذه الكلمة مشتقة من ( شطن ) بمعنى ً بعد ً يقال شطنت داره أي بعدت داره . وبئر شطون أي بعيدة القعر. قال القرطبي : سمي الشيطان شيطاناً لبعده عن الحق وتمرده وذلك لأن كل عتٍ متمرد من الجن والإنس والدواب شيطان. طبعا كل الجن يستطيعون دخول الجسد مهما علت رتبتهم أو نقصت والله أعلم وتسلطهم يعتمد على انواع الإصابات الأربع ألا وهي: المس، العين ، الحسد، السحر. ج5) بعض الكتب المميزة التي تتناول مواضيع الجن والعلاج بالقرآن : الصارم البتار في التصدي للسحرة الأشرار، وقاية الإنسان من الجن والشيطان، فتح المنان في جمع كلام شيخ الإسلام ابن تيمية عن الجان، آكام المرجان في أحكام الجان، تيسير الرحمن في علاج السحر والمس والعين وأمراض الجان. سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا انت استغفرك وأتوب إليك |
|
|
الإمارات العربية المتحدة أبوظبي للإتصال من داخل الإمارات أو خارجها 00971502626552 البريد الإلكتروني والماسنجر [ يتوجب عليك التسجيل وتفعيل العضوية لمشاهدة الرابط للتسجيل اضغط هنا ]
التعديل الأخير تم بواسطة واصف عميره ; 07-29-2010 الساعة 10:41 AM
|
|
07-29-2010, 07:21 PM
|
#7 | |||||
|
عضو نشيط
|
رد: . كيف ؟!
اقتباس:
لاحول ولاقوة إلابالله اقتباس:
مايحصل لهم تأثير منهم!! اقتباس:
اقتباس:
كيف للعين والحسد ان تسبب مس !!
هل هم فئات من الجن نعوذبالله منهم متخصصه بالعين والحسد !! اقتباس:
سأبحث عنها بمشيئة الله لقرائتها بارك الله فيك ونفع بك وأجزل لك الثواب وحمآك من العقاب ياشيخ واصف على اجاباتك لي وردّ الله عنك العذاب والفتنه |
|||||
|
|
|
07-30-2010, 07:26 PM
|
#8 | |
|
راقي شرعي ومعالج بالحجامة النبوية
|
رد: . كيف ؟!
اقتباس:
|
|
|
الإمارات العربية المتحدة أبوظبي للإتصال من داخل الإمارات أو خارجها 00971502626552 البريد الإلكتروني والماسنجر [ يتوجب عليك التسجيل وتفعيل العضوية لمشاهدة الرابط للتسجيل اضغط هنا ]
|
|
08-01-2010, 09:24 AM
|
#9 |
|
عضو نشيط
|
رد: . كيف ؟!
جزاك الله خير ياشيخ على التوضيح
ونعوذبالله من شرورهم انسٌ كانوا أو جن وسدد الله خطاكم لنفع الناس |
|
|
|
08-01-2010, 09:43 AM
|
#10 | |
|
راقي شرعي ومعالج بالحجامة النبوية
|
رد: . كيف ؟!
اقتباس:
وجزاكم خيرآ كثيرا. |
|
|
الإمارات العربية المتحدة أبوظبي للإتصال من داخل الإمارات أو خارجها 00971502626552 البريد الإلكتروني والماسنجر [ يتوجب عليك التسجيل وتفعيل العضوية لمشاهدة الرابط للتسجيل اضغط هنا ]
|
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الكلمات الدليلية (Tags - تاق ) |
| كيف |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
| أدوات الموضوع | |
| طريقة عرض الموضوع | |
|
|
 |
العرض العادي
